Принципы соотношения содержания и формы

  1. Принцип неразрывности содержания и формы в любом явлении действительности.
  2. Принцип перехода содержания и формы друг в друга, принцип взаимо перехода.

Формы общественного сознания не развиваются изолировано друг от друга. Поспелов рассматривал форму и содержание раздельно. Форма и содержание неразрывны. Эти понятия относительны. Все в художественном произведении и содержательно и формально. В произведении все компоненты находятся в связи, все элементы взаимопереходны. Замысел по отношению к художественной действительности – это форма. Художественные образы это форма по отношению к художественному замыслу. Сюжет – это форма по отношению к художественному образам. Язык художественного произведения тоже формален и содержателен. Все уровни произведения и формальные и содержательные престают то как  содержание, то как форма.

                3.  Принцип единства (соответствие) содержания и формы.

Форма соответствует или не соответствует содержанию, возникает понятие меры, которое было разработано Гегелем + работы Чернышевского (понятие прекрасного в котором содержание соответствует форме).

Единство содержания и формы – критерий оценки художественного достоинства произведения. По законам меры живет сама природа. Этот принцип важен для искусства и литературы. Субъект и объект взаимопроникают друг в друга, во взаимодействии художника и действительности происходит рождение произведения.

Натурализм, формализм – нарушение в соответствии содержания и формы. Содержание не до конца может воплотиться в форму (музыка, живопись, литература).

Формализм отдает предпочтение форме (излишество форм при минимуме содержания) при этом образ разрушается.

Содержание и форма в узком понятии – это рассмотрение этих понятий конкретно в произведении (идейно-тематическое содержание, это понятие оценочное). В узком значении содержание сочетает изображение и оценку.

Форма – система выразительно-изобразительных средств (в узком смысле): речь, жанровая принадлежность, композиция и др. Форма сочетает субъективное и объективное, выразительное и изобразительное. Соотношение содержания и формы в узком смысле динамическое и диалектическое. Фома более устойчива, содержание обладает абсолютной активностью, а форма относительной. Форма почти не изменяется на протяжении многих веков, она повторяется.

Стиль – это характер связи элементов формы. Содержание различно, а стиль един. Содержание является движущей силой развития литературы. Форма отражает содержание, они взаимодействуют. Форма самостоятельна, у нее есть своя логика развития, она оказывает воздействие на содержание. Исторически форма – воплощенное содержание. Каждый элемент формы –это определенное содержание.

Конкретное содержание опредметилось в композиционном приеме( употребление числа 3 в тексте произведений).Соотношение содержания и формы на всех ее уровнях различно, но содержание и форма взаимопереходны во всех аспектах.

1.       Два значения понятия формы в философии и в искусстве. Содержание и форма литературы в историко-литературном процессе.

2.       Понятие о художественном образе. Его структура.

Худ. образ-это всеобщая категория художественного творчества, основная художественная единица, в которой отражаются все единицы искусства. Худ. образ-это основной инструмент анализа. Это многозначное понятие. Широкое значение: мышление художественными образами(образ-это особая форма освоения действительности), уже отдельный языковой образ(пример :тропы). ОБРАЗ-это особая форма освоения действительности. В практической деятельности создаются новые вещи, которые существуют в жизни. Теоретическая деятельность не создает новое(т.к. это духовное производство) ,а следовательно, образ сливает в себе продукты 2-х деятельностей(как наука- духовное производство, как практическая деятельность- создаются новые явления, которых нет в действительности). Образ возникает в процессе особого подражания. Основное свойство образа- это особая жизненность(это отражено в языке). Художник проник в закономерности жизни, овладел ими, отразил в произведении : Но: творит новую реальность, эстетическую, следовательно, это отражения, но разные формы отражения(пример: механическая форма самая низшая, примитивная. Более сложные формы: химическая, биологическая( нервные узлы-ощущения), сознание(высшая форма между материей и жизнью нет разницы, а следовательно, 1-е: в основе жизни лежит отражение. 2-е: отражение не одностороннее влияние 1-го предмета на другой- это взаимоотражение. Сознание влияет на действительность и наоборот- это механизм жизни. Литературные образы создаются словом. Язык, в отличии от материала других видов искусства – продукт сознания, предстающий в формах сам. сознания. В основе создания слова, образа, лежат одни и те же закономерности. Это обнаружил Потебня и отразил в теории»Внутренняя форма слова»(слово создается на основе признака, который называется «внутренняя форма». Дальше слово живет, обрастая значениями- это 2-я сторона(внешняя)-семантическая.  3-я – звуки, обозначающие это содержание. Звучание слова- поэзия , содержание слова- проза. Образные слова – если сохранили этимологический признак. Если этот признак утрачивается, то комплекс звуков обозначает содержание и становится безобразным. В образном слове Потебня обнаружил взаимоотражение(фокус, в котором пересекается образная и логическая мысль). Это обнаруживается и за пределами слова. Например, в тропах (язык. образах).Пример: эпитет(художественное определение Томашевского):отличия художественного от логического, вскрывают механизм взаимоотображения: эпитет дает целостное представление о предмете, а логическое определение несет разделительное значение.(Пример : широкая степь- содержит в себе признак необъятности………… происходит взаимообмен). Настоящая модель худ. образа -это сравнение( выявляет действие аппарата сознания).Сознание дает представление о структуре худ. образа. Пример : глаза Кати Масловой были черные., как мокрая смородина.-1 предмет, постигается через другой. Этот способ отражения непрямой, непростой. Простой способ отражения:   глаза Кати Масловой были черными). Эти понятия(глаза и черная смородина) не приравниваются.»как»-здесь важное слово. Это новый вид связи, который заставляет свести 2-ве мысленные картинки, а отсюда рождается узел противоречий, который лежит в основе худ. образа . Худ. образу свойственен ряд признаков, которые находятся в диалектическом сопряжении, взаимодействии.(Пример: глаза, черная смородина)-оба предмета конкретны. 1-ый признак, свойственный образу + в простом сравнении есть элементы обобщения. 2-ой признак- у нас возникает целостное представление о предмете. 3-ий признак- вымысел, фантазия, от которой зависит сравение(глаза не равно смородина, но как бы действительность т.е можно сравнить еще с чем-то). Но эта фантазия не уводит от действительности, а наоборот, приводит к ней, помогает представить эти глаза. 4-ый признак-сравнение выполняет познавательную функцию, которую выполняют все худ. образы. Это познание ведет к целостному представлению о предмете и его оценке.  В результате перечисленных признаков худ. образ приобретает еще 1-н признак-неисчерпаемость впечатлений,  интерпритаций. Образ, некая картина человеческой жизни, конкретная и обобщенная, субъективно и объективно созданная на основе художественного вымысла, и имеющая эстетическое значение. Высшая степень отражения- художественный образ, в котором сливаются 2 ступени взаимоотражения и образуется 3-я. В художественной реальности может наблюдаться рождение образа(пример: образ Кентавра в мифологии: слились человек и лошадь и появляется 3-е ). Мы можем назвать образом то, что находит в себе механизм взаимоотражения. Но, есть споры, (пример: Тимофеев говорит о том, что понятие» образ» можно отнести только к человеку). Язык же несет на себе печать образности.

КОММЕНТАРИИ